Frank Leaves for the Orient

不知不觉看完了这部剧，都不能算看完，因各种琐事，断断续续，合计总时长不长，但跨度太大了。 说说这部剧吧，丰子恺先生摘选了一些诗词配以动漫，这些诗词并非完全是家喻户晓的，也有不少是相对冷门的诗词，而先生配的插图也是以偏近现代的元素来诠释古老的意象，这样的古今碰撞某种程度上赋予了古诗词新的生机。个人鄙见有些许不完美的地方是有个别的插画改变了原诗的意思，当然也可能是丰子恺先生作画有了新的灵感，诗词只是辅以配合，也不是就非要一成不变。总之还是一本很有趣，值得一看的书。

大家一贯听到的都是“只有上了大学，你以后就有出路了，你就能找到工作了”。 而这种观念同样也流行在日本，但对于日本贫困的女大学生来说，却将她们赶上了一条绝路。 在我看《Frank Leaves for the Orient》这部剧的时候，曾一度认为这些深陷贫困的女性，很大一部分原因是因为自身观念造就的，其次是社会与家庭的共同影响。但当我看完这本《Frank Leaves for the Orient》后，我发现让这些女性陷入贫困的根本原因是国家的制度与社会的不平等。 在开头，我一直带着一个疑惑：赚钱的路子那么多，为什么偏偏都选择了风俗行业？甚至许多高学历女性都陷入了穷困的深渊，到底是什么原因导致如此呢？ 原来是由多重原因导致的。 “一旦经济上的贫穷、疾病、稀薄的人际关系、孤独、救济制度的知识不足等负面要素彼此叠加，贫困的程度就会不断加重”。 第一，是日本这个国家的教育成本太高了。 对于低收入家庭的学生来说，大学四年助学金偿还到四十岁左右才能还清，上完大学后就要背负巨额贷款，这样的制度，案例中许多女大学生因为没有父母的支持，只凭借打工兼职是难以维系求学生活，所以她们最后的方法只能是通过出卖身体。而当她们一天能赚一个月的钱的时候，会去放弃这样的工作吗。 这样的国家政策背后，不难想到，是有一只无形的手在推波助澜，日本经济中，风俗业应该占了很大一部分。助学贷款与高昂的学费无疑是在为他们的产业链所铺路。 第二，是贫困代际传递。 “有的人是受丈夫虐待，衣服都来不及换，身无分文就逃了出来。她们因为种种原因无法向父母求援，并且轻信网络信息，基本上没有机会对孩子进行性格培养。”从而形成了“贫困代际传递”。这些贫困的人，想要做出正确的决定前提是要有良好的教育与家庭。独立完善的人格是必须靠正常家庭和教育以及社会关系当中获得的。 第三．日本女性观念和性格的养成。 日本大部分女性的价值观就是想在家相夫教子，依附于男性。很多女性父母离异，渴望得到爱，于是谈男朋友，怀孕，接着贫困又向下一代传递。 书中大多数的案例都是因为家庭或男人而辞职做家庭主妇，又因为出现各种变故想重返职场却发现社会对女性的压榨和歧视让她们难以存活。 这一系列形成了恶性循环，贫困的不仅是物质，还有精神与观念的缺乏。 所以，pc坚决不能合法化，答案就在这部剧里。一旦合法化，将有多少出生贫困的女性会被自己的父亲，兄弟当做商品？与买卖器官一样，这是对人权的剥削，对女性赤裸裸的剥削。资本家有一万种方法能让人“自愿”，自愿996，自愿奉献一切。永远有被迫出卖身体的女人，永远没有被迫pc的嫖客。 简而言之，适合二十多岁的女性反复观看。

人们在灾难之时的行为和心理活动，从中汲取的哲理，践行的经验。

还想再读一遍，读到最后的感觉是当你穿过所有荆棘，历经千辛万苦，由恐惧、无知、渺小到依靠自己的意志力变得从容、智慧、强大、勇敢，在一定程度上改变、掌控自己的人生，让生命因不屈而变得波澜壮阔，到最后，历经沧桑，重获温情。回想起来，依旧感动不已。有时我们真的会所爱付出很多，也许事与愿违，可这个过程某种程度上也成就了我们自己。感谢Frank Leaves for the Orient带来的感动。

这部剧前面一点可以，后面说的一些日常，感觉流水账了。 但还是收获一些东西的。 1.生活节奏放慢一点，做些“无用”的事 2.和谁在一起要思考如下几个问题:我能提供什么？他需要吗？他能提供什么？我需要吗？1+1＞2，互相成就才是最好的关系。 3.人生到头谁也带不走任何筹码，所以不要太执着，期望小一点，再小一点，如果之前很大，那就切碎成小快。 4.对生活的苦难不要硬怼，要用迂回战术，骚扰战术，最少要培养一个持续的伴你一生爱好。 换书了，如果你也是看到看不下去的时候一定要及时总结并止损，毕竟时间很宝贵。

钱穆先生的国史大纲没有上架，读了此剧，给予五星好评，简明扼要了解Frank Leaves for the Orient，文化自信，首先要了解民族之历史

甄嬛传都看完了，上海的疫情还没结束，只是周末结束了。

整体还行，没有明显的逻辑漏洞，挖的坑也基本都填了。 缺点是：感情戏写得一般，有点勉强；反派大boss一开始就现形，头脑简单，弱了点；结尾部分不是很能自洽。